L'art sacré tibétain
L’art du thangka constitue une tradition millénaire élaborée en Inde et perfectionnée au Tibet ainsi que dans les pays de cultures bouddhistes dites « du véhicule de diamant ».
Il s’agit de créer des images cultuelles sur une « toile tendue », en vue de réaliser un support de méditation et d’enseignement ; à cet égard, le peuple tibétain, essentiellement nomade, avait besoin d’un outil aisément transportable, ce qui est à l’origine de la forme donnée à cet objet sacré.
La pratique dans la tradition bouddhiste du tantra nécessite la mémorisation et la visualisation de nombreuses images relatives à son « panthéon » complexe, et celles-ci ont été élaborées pour former un ensemble canonique très vaste. Leur mode de réalisation fait l’objet d’un savoir-faire très précis, dont la lignée ininterrompue remonte au Bouddha Shakyamuni lui-même. Ceci constitue un patrimoine culturel inestimable, tant par son originalité que par la portée du sens profond qu’il véhicule.
La visualisation est au cœur du chemin tantrique et joue un rôle vital dans le processus de transmission vers l’éveil. Nous abandonnons nos formes ordinaires et nous transformons en une énergie pure d’éveil .Ces images de divinités représentent des archétypes d’éveil qui inspirent et transforment nos énergies les plus subtiles, notre être le plus intime.
Par exemple, en générant l’image d’Avalokiteshvara, qui symbolise les qualités de compassion de l’esprit d’éveil et grâce à une concentration constante en un seul point, nous pouvons générer la compassion en nous et créer un environnement intérieur paisible où les pensées égoïstes et insatisfaites de colère et de ressentiment ne peuvent plus exister.
Le thangka n’est pas une peinture décorative sur un mur, à regarder de temps en temps pour être admirée de manière distraite. La visualisation véritable existe quand on peut tenir cette image dans son esprit, quand on l’a mémorisée, non pas comme une image plate et inanimée mais comme un être de lumière radieux, transparent et vide d’existence autonome, telle la nature de notre esprit. Et ceci est possible car ces images représentent des forces possédant une véritable réalité inhérente, car les thangkas ne sont pas des images arbitraires issues de l’imagination de l’artiste. Chaque image est née et appartient à l’esprit omniscient du Bouddha et contient toutes ses insurpassables qualités.
Cet atelier sera centré sur la représentation de Manjushri, le Bouddha de la sagesse. La liste du matériel nécessaire sera communiquée prochainement.
La retraite se termine le 5 juillet à 11h. Toutefois, le 6 juillet marque le jour des 90 ans de Sa Sainteté le Dalaï-Lama. Nous vous proposons, en option, de prolonger votre séjour d'un peu plus de 24h, afin de partager un pique-nique offert par le centre, et participer à des pratiques animées par Guéshé Dakpa pour cette occasion très spéciale. Si cela vous intéresse, et après vous être inscrit à cette retraite, merci de vous rapprocher par e-mail de Magali pour connaitre les modalités pratiques : gestionnaire@centre-kalachakra.net
Bertrand Cayla est un ancien moine de Nalanda et un sculpteur renommé qui a contribué à de nombreuses magnifiques statues sous la supervision de Lama Zopa Rinpoché, dont la Tara verte de Osel Ling en Espagne, le Bouddha du centre Jamyang à Londres et les statues des 16 arhats à Nalanda.
Il est demandé aux participants d’arriver avant 18h ; nous vous invitons à consulter les horaires SNCF à l’aller et au retour sur les liens suivants :
https://www.sncf-connect.com/train/horaires/paris/la-ferte-bernard
https://www.sncf-connect.com/train/horaires/la-ferte-bernard/paris
Si vous souhaitez bénéficier de la réduction "revenus inférieurs à 1450 € ", merci de nous envoyer la copie de votre dernier avis d’imposition ou de votre dernier justificatif de revenus.